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西乡书馆读书推荐24 || 《瞧,这个人!》——一个人如何成其所是

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读书推荐│24期
《瞧,这个人!》
——一个人如何成其所是
西乡书馆 ┃ 读书使人心明眼亮
作者:陈兵

马克思与尼采,是同一个时代的德国哲学家,但是两人素无交集。我们可以从马克思主义哲学观去理解尼采究竟是一个什么样的人。《瞧,这个人!》,有些译本译为《看哪,这人!》,是德国哲学家尼采的最后一部著作,是他的自传。本书是最能代表他的作品,他以主要著作为线索对自己的思想主张加以描述。可以说,这本书才是真正解读尼采的密码!

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观尼采的思想和著作,他的最大特色就是叛逆和力量。他反对理性,反对基督教传统,宣扬生命意志。但是,他的最大缺点就是晦涩,导致他的思想时常被误读,甚至被利用。

一、传统观念中的尼采

尼采的大名,是所有人都如雷贯耳的,但是不管是初学哲学者,还是所谓的专家,都几乎没有人真正读懂过尼采。大家习惯性地给他贴的标签是:疯子、超人鼓吹者、说呓语的病人。

二、尼采为什么让人觉得晦涩?
尼采晦涩,我认为有三个原因,一是他的病体,健康的时候口若悬河,病重时候碎片化的思想几近呓语;二是他的思想树敌太多,几乎与全人类为敌,他在这种环境下的言说不可能很顺畅;第三个,也是最最重要的一点,他有着连他自己都无法厘清的自我身份认同,这是一个说出来几乎要遭天谴的说法,这点,在他生命的最后时刻,他终于隐晦地说出来了,说出来后他也疯掉了!
这是比他反2000年来的基督教传统更让人震惊的话,尼采认为他才是圣子!他才是那个被钉在十字架上的人!他传达的才是他的上帝的真正旨意!----当然,从马克思主义哲学的角度去看,这几乎类似于妄语,但是它有助于我们真正理解尼采的思想。
三、 尼采的真正密码

说出“上帝死了”的尼采,不仅不是一个反对上帝的人,而且是一个不折不扣的原教旨主义者!他不认同的是基督教教义,而不是不认同他的上帝!

1、 破译尼采密码的途径一:他的思想和著作。

尼采的思想和著作,基本上是一以贯之的,就是万物皆有其蓬勃向上的意志,任何阻挠、折衷、调和都是徒劳甚至邪恶的。

人类文明发展到十九世纪后半叶的尼采时代,可以说基本上是两种路线的斗争,一种是以古希腊古罗马文明为源头、受挫于中世纪教会思想遏制、崛起于文艺复兴、旺盛于启蒙运动的理性主义;另一种就是诞生于基督教文化,僵化于教皇帝国的教会势力。当然,宗教改革后也出现了第三种路线,就是质疑于教皇帝国的僵化而欲重塑真正的基督教文化的新教势力。

对于这几种力量,尼采都是持反对态度的,他认为这些都是浮云,都不是上帝意志的真正体现。对于人类争执不休的理性、道德、秩序、公平、正义、良知、同情心、善良…….,尼采的态度都是“你们城市人真会玩”,他是不以为然的,认为这些都是人类自作聪明的发明。

2、 破译尼采密码的途径二:尼采说过“上帝死了”,但是还有后文。

尼采的的确确说过“上帝死了”,但是,他的本意是什么呢?人们总喜欢片面了解名言,比如我们引用“吾生也有涯,而知也无涯”,从来不读后面的“以有涯随无涯,殆矣”。我们读“相濡以沫”,从来不读后面的“不如相忘于江湖”。在《快乐的科学》中,尼采是这样写的-----

“你们是否听说有个疯子,在大白天提着灯笼,跑到集市上喊:“我找上帝!我找上帝!”那里聚集着一群不信上帝的人,于是他招来一阵哄笑。疯子瞪着他们,喊着:“上帝哪儿去了?让我告诉你们吧,是我们把他杀了!是你们和我杀的!咱们全是凶手!”

在《查拉图斯特拉如是说》里面,尼采这样写道:

“上帝死了,死于他对人类的同情!”
所以我们看得出来,他失望的不是他的上帝,而是传统的基督教教义,而他认为他的上帝的意志是“天行有常,不以尧存,不以桀亡”的“天道”,是生命不受抑制的张扬!

3. 破译尼采密码的途径三:尼采发疯前的身份认同。

在拖着残病之躯,在人间孤军战斗45年之后,在受尽病痛折磨、失恋打击和全世界的冷落之后,尼采终于在绝望中疯掉了,他在崩溃前最后一刻寄出的几封信,全是匆忙草就;在给丹麦天文学家勃兰兑斯的信的落款是-----“被钉在十字架上的人”。

而在《瞧,这个人!》里面,尼采的自我认同也是有很明显指代的:“瞧,这个人!”,是将近两千年前,罗马总督彼拉多第一眼看到押到面前的耶稣时所说的一句话。尼采将这句话作为自传的标题。而本书最后一句话是:“世人会理解我吗?-----狄奥尼索斯反对被钉十字架者………”

尼采体弱多病,眼睛和消化系统都严重病变,加之28岁时出于不知名的原因得了梅毒,这在当时是绝症,再加之在35岁那年差点死去,所以,他是一个随时有死亡感的人,他在生命的最后岁月写的这本书,这个落名,是有深意的!如果他自认为是圣子的话,他又何以会反对他的圣父?当然,他的这些信仰,都是我们马克思主义哲学不认同的。
四、了解了尼采密码,很多疑惑就迎刃而解了。

1、 一个病人,为什么可以如此热爱生命?

尼采是出了名的热爱生命,而且是决绝地从来不附加任何条件地热爱。如此厄运连连的生命,如何能激起他如此真诚的热爱?在我们没有破解尼采密码的时候,我们时常是读不懂的,因为没有逻辑关系的东西我们是记不牢的。现在明白了,他认为他的上帝自有其意志。你手上拿的就是这副牌,你不要质疑,你的任务,就是把它打好!在你所拥有的条件下,“成其所是!”------这也是尼采这本自传的副标题!

2、 他为何一直崇尚酒神精神?

酒神精神,是一种迷醉般的消弥边界,是追求人与人、人与自然的融合。人类的不安份,妄图以理性和秩序突破尼采的上帝的意志,这种天真的失去,是他们失去归路的关键。尼采认为,他的上帝自有其意志,何须卿等多虑?世间芸芸众生,无一不是在前文所述的三种思想范畴内,这些所有的思想,在他的上帝的意志面前,都是可笑的。让生命意志自由生长,让所有生命发出造物主所能赋予的最强音!这才是一个人要关心的事情。至于谁要误读,谁要利用,那都是凡人的事情了。

艰难晦涩的尼采思想,从来没这样简单过!尼采认为,世人不是迷失在无知的迷障里,就是迷失在知识的迷障里!

掩卷沉思,我仿佛看到这样一幅场景:在尼采的上帝为人类上演的自由生命的大戏上演时,所有观众对号入座。一个拿到一个很糟糕座席的男人坐好了,满心期待大戏的上演。这时,观众席上骚乱开始了:后排的抱怨座位不好;前排的人在交换名片建立人脉,大声训斥后排观众;有人在高呼如何安排座位才是最公平合理的,有人在尖叫反驳。面对失控的局面,尼采声嘶力竭地疾呼安静安静,让我们观看这场生命意志的演出吧,但是他的声音被湮没在喧闹中了。

疯了,你们都疯了!他大叫道。

你才疯了!有人朝他喊道。

而这场人类的喧嚣,至今没有平息。

读到书中最后一句,“世人会理解我吗?”我的心情是极为复杂的,既有终于读懂了这个天才的喜悦,又有为这个人、这个人的哲学感到的极度悲恸。杜兰在《哲学的故事》中是这样结束对尼采的评价的:极少有人因天才而付出如此惨重的代价!

泪奔………

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